Помощь по Теле2, тарифы, вопросы

Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com

Подписи к слайдам:

ГБОУ школа №471 Выборгского района Санкт- Петербурга Повесть временных лет Учитель истории и обществоведения Щимолина Т.В. 2015г.

«Великая бывает польза от учения книжного,- книги наказуют и учат нас пути к покаянию, ибо от книжных слов обретаем мудрость и воздержание. Это реки, напояющие вселенную, от которых исходит мудрость. В книгах неисчетная глубина, ими утешаемся в печали, они узда воздержания. Если прилежно поищешь в книгах мудрости, то приобретешь великую пользу для своей души. Ибо тот, кто читает книги, беседует с Богом или святыми» Нестор- летописец

«Повесть временных лет»- «монументальное произведение»: «Рассмотренная вблизи, в упор, она производит впечатление случайного набора кусков драгоценной смальты, но, окинутая взором в ее целом, она поражает нас строгою продуманностью всей композиции, последовательностью повествования, единством и грандиозностью идеи, всепроникающим патриотизмом содержания» а кадемик Д,С, Лихачев

«Повесть» дважды редактировали. В 1113 -1116гг.(Лаврентьевский список)это делал сторонник Мономаха Сильвестр. В 1118г.(Ипатьевский список) делал сын Владимира Мстислав. Нестор Сильвестр Мстислав

« Повесть временных лет» передает события от расселения восточных славян на Восточно-Европейской равнине до 1111г. В оригинале «Повесть временных лет» не сохранилась. В наиболее полном виде она сохранилась в Лаврентьевской и И патьевской летописях.Лаврентьевский список входит в состав Владимиро- Суздальской хроники, которую в 1137г. Переписал монах Лаврентий. Ипатьевский список входит в состав Киевской летописи 12 века и Галицко-Волынской летописи 12 века. Назван данный список в честь ипатьевского Троицкого монастыря, в котором он хранился

Нестор описывает расселение 13 восточных племен. Он выделяет полян с центром в Киеве;к северу и западу от полян обитали древляне; на левобережье Припяти жили дреговичи; в верховьях южного Буга- бужане и волыняне; в Поднестровье - уличи и тиверцы; в Закарпатье- белые хорваты; на левобережье Днепра- северяне; к северу от них-радимичи; в верховьях Волги, Днепра, Двины- кривичи; в бассейне Западной Двины- полочане: в районе озера Ильмень- словене; наконец, самым восточным племенем были вятичи(в районе Оки и Москвы-реки). Славянские племена

О Кие В земле полян обитают три брата, каждый со своим семейством сидит на своём приднепровском холме. Первого брата зовут Кий, второго - Щёк, третьего - Хорив. Братья создают город, называют его Киев по имени старшего брата и живут в нем. А около города стоит лес, в котором поляне ловят зверей. Кий едет в Царьград, где византийскии царь оказывает ему великую честь. Из Царьграда Кий приходит к Дунаю, ему нравится одно место, где он строит маленький городок по прозванью Киевец. Но осесть там ему не дают местные жители. Кий возвращается в свой законный Киев, где достойно завершает свою жизнь. Щёк и Хорив тоже тут умирают. Храм Кия

. «Наша земля велика пространством и богата хлебом, но в ней нет государственного устроения. Идите к нам княжить и управлять». Берутся за дело три брата со своими семействами, забирают с собой всю русь и прибывают (на новое место): старший из братьев - Рюрик - садится княжить в Новгороде (у словен), второй брат - Синеус - в Белозерске (у веси), а третий брат - Трувор - в Изборске (у кривичей). Через два года Синеус и Трувор умирают, всю власть сосредоточивает Рюрик, который раздаёт города в управление своим варягам- руси. От всех тех варягов- руси и возникает название (новому государству) - «Русская земля». Рюрик 862-879гг.

Преемник Рюрика- князь Олег совершил поход на юг, убил киевских князей Аскольда и Дира и перенес в Киев центр своего княжества. Это произошлов 882г. , что является датой образования государства Киевская Русь. 879-912гг

Киевская Русь 9-12 веков-раннефеодальное государство: Господствовала государственная собственность Собственность феодалов лишь формировалась. Классы феодального общества еще не сложились. Крестьяне еще не были закреплены.

И с малым остатком дружины поворачивает назад. Деревляне узнают об этом и совещаются с Малом, своим князем: «Раз повадился волк к овцам, то вырежет все стадо, если не убить его. Так и этот: если не убьём его, то всех нас погубит». С обравшись, деревляне выходят из города Искоростеня и легко убивают Игоря и его дружину Игорь старый (912-945гг.)

Ольга прибывает в Царьград. Приходит к византийскому царю. Царь беседует с ней, удивляется ее разуму и намекает: «Подобает тебе царствовать в Царьграде с нами». Она сразу понимает намёк и говорит: «Я язычница. Если вознамеришься меня крестить, то крести меня ты сам. Если нет, то не крещуся ». И царь с патриархом ее крестят. Патриарх поучает ее о вере, а Ольга, склонив голову, стоит, внимая учению, как губка морская, водой напояемая. Нарекается ей в крещении имя Елена, патриарх благословляет ее и отпускает. 945-964 Крещение Ольги в 957г.

Возмужавший Святослав собирает много храбрых воинов и, кочуя стремительно, как гепард, ведёт много войн. В походе он воза за собою не возит, котла у него нет, мяса не варит, но тонко нарежет конину, или зверину, или говядину, на углях испечёт и ест; и шатра не имеет, но войлок постелит, а седло - в головах. И воины его такие же степняки. Странам он рассылает угрозы: «Пойду на вас». 964-972гг Святослав

Владимир посылает десятерых достойных и умных: «Идите сначала к поволжским болгарам, потом посмотрите у немцев, а оттуда идите к грекам». После путешествия возвращаются посланные, и снова созывает Владимир бояр: «Послушаем, что расскажут». Посланные отчитываются: « вот когда греки привели нас туда, где они служат своему Богу, то мы растерялись - на небе мы или на земле, ибо нигде на земле нет зрелища такой красоты, которую мы не можем и описать. Служба у греков - лучшая из всех». Бояре добавляют: «Будь плохой греческая вера, то ее бы не приняла твоя бабушка Ольга, а она была мудрее всех наших людей». 980-1015гг. Крещение Руси в 988г.

Узнав, что идёт русь, сходится на совет бесчисленное множество половцев. Князь Урусоба предлагает: «Попросим мира». Но молодые говорят Урусобе: «Если ты боишься руси, то мы не боимся. Разгромим их». И половецкие полки, как необозримая хвойная чащоба, надвигаются на русь, а русь выступает против них. Тут от вида русских воинов великий ужас, страх и трепет нападает на половцев, они словно в дремоте, и их кони вялы. Наши же, конные и пешие, бодро наступают на половцев. Половцы бегут, а русские их секут. В битве убивают двадцать половецких князей, в том числе Урусобу, а Белдюзя берут в плен. Половцы

Источники Викепедия Т.В. Черникова,История России 9-16века,6 класс,ДРОФА, Москва,200г. История России,10 класс, Волгоград,»Учитель»,2003г.

Ильина Л.Д. учитель русского языка и литературы ОБОУ «Суджанская школа – интернат» г. Суджа Курская область сентябрь 2015

Да ведают потомки православных

земли родной минувшую судьбу…

ПРЕЗЕНТАЦИЯ

«ДРЕВНЕРУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА. Летописи»

Ещё одно последнее сказанье-

И летопись окончена моя…

Исполнен долг, завещанный от бога

Мне, грешному. Недаром многих лет

Свидетелем господь меня поставил

И книжному искусству вразумил.

Когда – нибудь монах трудолюбивый

Найдёт мой труд усердный, безымянный,

Засветит он, как я, свою лампаду-

И, пыль веков от хартий отряхнув,

Правдивые сказанья перепишет.

Летопись. Так называлась погодная (по «летам» – по «годам») запись. Учёные монахи сообщали о тех событиях, которые происходили в тот или иной год. Годовая запись начиналась словами: «В лето…».

Жанры древнерусской литературы

Хождение – жанр, в котором описывались всякого рода путешествия в иные земли и приключения («Хождение за три моря Афанасия Никитина).

Житие – описание жизни святого. Герой жития в своей жизни следует наставлениям Христа и, проходя через множество испытаний, становится святым.

Поучение – жанр, в котором излагались правила жизни, которые автор хотел донести до читателя: он поучал его.

Рукописная книга – это рукопись в виде отдельных тетрадок, сшитых вместе и переплетенных. Тетрадь пришивалась к ремням, которые прикреплялись к деревянным доскам-переплетам. Доски снаружи обтягивались кожей или какой-нибудь тканью. Корешок переплета в Древней Руси делался плоским или округлым. К переплетам прикреплялись кожаные завязки или застежки.

Кирилл и Мефодий переводят церковные книги на славянский язык.

Радзивилловская летопись.

Летописание началось на Руси в 11 веке. Первым летописцем был монах Киево-Печерской Лавры Никон, которого называли Великим. Жизнь его была полна бурных событий, он активно включался в политическую борьбу против тех киевских князей, которые свои интересы ставили выше общероссийских.

В конце жизни Никон стал игуменом Киево-Печерского монастыря. Тогда-то, видимо, он и трудился над летописью.

«Повесть временных лет»

(также называемая "Первоначальная летопись«)

В начале 12 века монах Нестор составил «Повесть временных лет» – одно из замечательных произведений русской литературы. До нас дошла эта повесть, переписанная и отчасти переработанная монахом Выдубецкого монастыря Сильвестром. Эта «Повесть…» – плод творчества нескольких поколений летописцев, так как при переписывании летописей последователи неизбежно вносили какие-то добавления, поправки, иногда ошибались или добавляли новые сведения.

М.М.Антокольский

Начало «Повести временных лет» посвящено событиям всемирной истории в ее средневековом понимании.

Нестор ведет свой рассказ от «Всемирного потопа» и распределении земли между сыновьями Ноя. Рассказывает об образовании народов и языков. Передает библейскую легенду о Вавилонском столпотворении.

Как утверждает Нестор, славяне первоначально жили вдоль Дуная. Отсюда и произошло расселение славян, приведшее затем к образованию различных славянских племен и народностей.

Речь грека-философа перед князем Владимиром. ..

Миниатюра из Радзивилловской летописи

Поход русских князей на половцев. Миниатюра Радзивилловской летописи 15 век.

Рукописная страница книги

Засуха 1092 года. Миниатюра Радзивиловской летописи. XV век

Язык «Повести временных лет» широко отражает устную разговорную речь своего времени. Прямая речь исторических лиц занимает существенное место в летописи. При этом летописец почти никогда не прибегает к вымышленным речам, - он всегда точен и строго фактографичен в передаче высказываний своих героев.

В летописи широко представлена специальная терминология: военная, охотничья, юридическая, церковная.

Часто летописец использует народные пословицы и поговорки. Язык «Повести временных лет» свидетельствует о необычайно высоком уровне развития культуры устной и письменной речи в XI – XII вв.

Освящение Десятинной церкви.

Миниатюра из Радзивиловской летописи

Осада Корсуня (Херсонеса) войском князя Владимира.

Русский флот. Миниатюра Радзивилловской летописи.

Аскольд и Дир просят разрешение у кн. Рюрика отправиться в Константинополь.

1. http://сергиев-посад.рф/wp- content/uploads/2015/07/4040fc852e5471b78d0c9aca4147cdc0.jpeg?bde82e

2. http://veshenskiy-prihod.narod.ru/detskaya/image056.jpg

3. http://veshenskiy-prihod.narod.ru/detskaya/image056.jpg

4. http://100knig.com/wp-content/uploads/2014/02/15-e1392207309863.jpg

5. http://asp.mmc.nsu.ru/default.aspx?db=ART&int=VIEW&el=714&mmedia=IMAGE

6.http://cdn-nus-1.pinme.ru/pin-upload-static/photos/3c3f0401bd8b0602468ba6069debadc8_b.jpg

7.http://ukrmap.su/program2009/uh7/7_1314/130.jpg

8.http://russianbronze.com/images/stories/nestor--322.jpg

9.http://asp.mmc.nsu.ru/default.aspx?db=ART&int=VIEW&el=854&mmedia=IMAGE

10.http://www.blinovaoksana.ru/images/------_r6yr6315.jpg

11.http://artpolitinfo.ru/wp-content/uploads/photo-gallery/Vasnezov/%D0%9B%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%B5%D1%86%20%D0%9D%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80.jpg

Электронные ресурсы:

12.http://strochki.net/wp-content/uploads/2013/03/%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0.jpg

13.http://vremya4e.com/uploads/posts/2015-09/1441449267_img22028129.jpg

14.http://www.archive.gov.tatarstan.ru/res/files/10_5_329_b.jpg

15.http://cs621816.vk.me/v621816399/1a39a/Uzh_738XwiU.jpg

16.http://www.1543.su/VIVOVOCO/VV/BOOKS/DANGER/BOOK_2.JPG

17.http://meest-online.com/wp-content/uploads/2014/05/76723.b.jpg

18. http://dic.academic.ru/pictures/wiki/files/82/Radzivil_Vladimir_campaign_on_Korsun.jpg

19. http://4.bp.blogspot.com/-Rx84wk09zFI/UO6JGnKgqmI/AAAAAAAAQ48/W5XaCWkId8k/s1600/%C2%AB%D0%9F%D0%BE-%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D1%8F%D0%BD%D0%BE%D0%B9-%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%B5-%D0%B8-%D0%BF%D0%BE-%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D0%B5-%D0%BE%D1%82-%D0%B4%D1%8B%D0%BC%D0%B0%C2%BB.-%D0%A0%D0%B0%D0%B4%D0%B7%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D0%BB%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C.-%D0%9C%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D0%B0%D1%82%D1%8E%D1%80.jpg

20.http://ic.pics.livejournal.com/tarasow_ilya/41025476/205117/205117_900.jpg

21.http://deduhova.ru/statesman/wp-content/uploads/2014/03/4.jpg

Задаем вопросы, составленные по статье учебника «Из литературы Древней Руси» В каких целях использовалась письменность на Руси в X веке? Когда назрела необходимость в распространении книг? Как выглядели древние книги? Где была издана первая печатная книга? Кто является создателем славянской азбуки?

Сообщение 1 Письменность в дохристианский период Открытия, сделанные Новгородской экспедицией Академии наук и Московского университета, свидетельствуют о том, что в дохристианской Руси кириллица использовалась в быту. Старшие берестяные грамоты относятся к первой половине – середине XI в. Однако в Новгороде было найдено два костяных орудия письма, которые датируются, по археологическим данным, временем до крещения Руси: одно – гг., а другое – гг. Такие орудия письма на бересте или дощечке с воском представляют собой металлический или костяной стержень с остриём на одном конце и лопаточкой на другом для стирания написанного. В Древней Руси их называли писалом. - Как в Древней Руси называли орудия письма? - К какому времени относятся старшие берестяные грамоты из числа обнаруженных?

Сообщение 2 Крещение Руси и его значение Креще́ние Руси́ введение в Киевской Руси христианства как государственной религии, осуществлённое в конце X века князем Владимиром Святославичем. Источники дают противоречивые указания на точное время крещения. Традиционно, вслед за летописной хронологией, событие принято относить к 988 году и считать началом официальной истории Русской Церкви. Многие историки относят крещение самого Владимира к 987 году. Принятие христианства содействовало развитию зодчества и живописи. Особенно важным было распространение кириллической письменности и книжной традиции: именно после крещения Руси возникли первые памятники древнерусской письменной культуры. - Назовите дату крещения Руси. - Почему произошло это историческое событие?

Сообщение 3 Иконопись, живопись, архитектура, книжная миниатюра X – XII вв. Креще́ние Руси́ введение в Киевской Руси христианства как государственной религии, осуществлённое в конце X века князем Владимиром Святославичем. Источники дают противоречивые указания на точное время крещения. Традиционно, вслед за летописной хронологией, событие принято относить к 988 году и считать началом официальной истории Русской Церкви. Многие историки относят крещение самого Владимира к 987 году. Принятие христианства содействовало развитию зодчества и живописи. Особенно важным было распространение кириллической письменности и книжной традиции: именно после крещения Руси возникли первые памятники древнерусской письменной культуры.

Иллюстрация в учебнике «Нестор-летописец», скульптор М.М.Антокольский. Облик мудрого старца, первого историка своего народа, исполнен простоты и благородства, отрешённости от мирской суеты. В Ближних пещерах Киево- Печёрской лавры среди святых останков преподобных отцов хранятся святые и нетленные мощи Нестора Летописца.

Из «Повести временных лет» « Расселение славян», «Кий, Щек и Хорив», «Поучение Владимира Мономаха»

Уроки внеклассного чтения.

7 класс

• Около тысячи лет назад стали появляться первые рукописи на Руси, авторами которых в основном были монахи - малочисленная рать грамотных людей.
• Одна из них, «Повесть временных лет», содержит описание истории славян.

• и заканчивается 1117 годом (в 3-й редакции).
• Датированная часть истории Древнерусского государства начинается с лета 6360 (852 год).
• Название своду дало начало первой фразы «Повесть времянных лет…» или в части списков «Се повести временных лет…»

• Первые рассказы «Повести...» похожи на легенды и предания

• «И смешал Бог народы, и разделил на семьдесят и два народа, и рассеял по всей земле. От этих же семидесяти двух язык произошел и народ славянский».

• потому что сели в лесах, а еще другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей в Двину, по имени Полота, от нее и получили название полочане.
• Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, прозвались своим именем - славянами, и построили город, и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне, и по Сейму, и по Суде, и назвались северянами.
• И так разошелся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась "славянская".

• Какие из восточнославянских племенных союзов перечислены в отрывке? Какие территории они занимали?
• Что в летописи говорится о прародине восточных славян?

• КИЙ, ЩЕК, ХОРИВ, ЛЫБЕДЬ - три легендарных брата и сестра, которые, по летописному свидетельству, в стародавние времена основали город и назвали его в честь старшего брата Киевом.

• Сидел Кий на горе, где ныне подъем Боричев, а Щек сидел на горе, которая ныне зовется Щековица, а Хорив на третьей горе, которая прозвалась по имени его Хоривицей.
• И построили город в честь старшего своего брата, и назвали его Киев».

• «Был вокруг города лес и бор велик, и ловили там зверей, а были те мужи мудры и смыслены, и назывались они полянами, от них поляне и доныне в Киеве».

• Кто по легенде основал город Киев?
• Как характеризует летописец Кия и его братьев?
• В легенде названы два возможных занятия князя Кия. Какое из них является, по мнению летописца, правдивее?
• Как ты думаешь, история о Кие, Щеке, Хориве и Лыбиди правдивая или вымышленная?

• «Поучение Владимира Мономаха»- литературный памятник XII века, написанный великим князем киевским Владимиром Мономахом.
• Это произведение называют первой светской проповедью.
• С «Поучения» в русской литературе начинается традиция обсуждения этических вопросов.

• «Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет ее в сердце свое и не станет лениться, а будет трудиться».

• В дому своем не ленитесь, но за всем сами наблюдайте; не полагайтесь на тиуна или на отрока, чтобы не посмеялись приходящие к вам ни над домом вашим, ни над обедом вашим.
• На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод; ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью; сторожей сами наряживайте и ночью, расставив стражу со всех сторон, около воинов ложитесь, а вставайте рано; а оружия не снимайте с себя второпях, не оглядевшись по лености, внезапно ведь человек погибает.

• Куда бы вы ни держали путь по своим землям, не давайте отрокам причинять вред ни своим, ни чужим, ни селам, ни посевам, чтобы не стали проклинать вас.
• Куда же пойдете и где остановитесь, напоите и накормите нищего, более же всего чтите гостя, откуда бы к вам ни пришел, простолюдин ли, или знатный, или посол; если не можете почтить его подарком, - то пищей и питьем: ибо они, проходя, прославят человека по всем землям, или добрым, или злым.

• подавайте сироте и вдовицу оправдывайте сами, а не давайте сильным губить человека.
• Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны.
• Не пропустите человека, не поприветствовав его, и доброе слово ему молвите.
• Жену свою любите, но не давайте им власти над собой.
• Ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его.

• Чему поучает своих детей Владимир Мономах? Какие жизненные советы даёт?
• О каких моментах своей жизни вспоминает князь?

Слайд 2

План

1. «Повесть временных лет» о происхождении славян;
2. Единство рода человеческого;
3. Славяне в начале христианской эры;
4. Как называли славян другие народы;
5. Предположения о происхождении именования славян;
6. Как прославились славяне в Византии;
7. Расселение восточных славян;
8. Верования славян-язычников;
9. Арабские источники о молитве славян;
10. Сведения из византийских источников о язычестве у древних славян;
11. «Повесть временных лет» об идолопоклонстве у славян.